Историческая справка

В Маматкозино (в Старом Русском, Новом и Татарском) считают, что жизнь в их сёлах зародилась именно тогда, когда по их земле прошёл древний татарский странствующий певец Мамат—Хожа. И как святую реликвию хранят старинный Камень с полуистершимися непонятными письменами, который стоит прямо посреди хлебного поля. И трогать этот камень нельзя – иначе быть беде.

 
Ссылаясь на архивные данные, к началу XVIII  века в основном сеть поселений на территории района уже сложилась, сложилась и структура землевладения. Среди помещиков владевших землями и крестьянами на территории Верхнеуслонского района было не мало достаточно заметных семей и личностей. Семья князей Баратаевых оставила заметный след в истории. Князь Николай Семёнович Баратаев (1785-1845гг.) помещиком Свияжского уезда стал в 1831 году, когда при разделе имения, оставшегося после смерти его тёти Марии Александровны Мергасовой (Родионовой), получил деревню Маматкозино (ныне Старое Русское Маматкозино) и 271 ревизскую душу. С этого времени маматкозино стало “дворянским гнездом” Баратаевых. После смерти Николая Семёновича Маматкозинское поместье было поделено, вероятно, по завещанию – третья часть досталась сыну Николаю. Поэтому вплоть до 1917 года в Старом Русском Маматкозино было две крестьянские общины. И события 1917 года в корень изменили жизнь села. Главным занятием жителей села в те далёкие времена были: земледелие, скотоводство и охота. Село не было богатым, но по существующим по тем годам меркам, в конце 20-х—30-х годов было раскулачено 2 семьи, но вряд ли их можно было назвать и считать кулаками, т.к. в этих хозяйствах имелось не более двух лошадей.

 
Формирование колхозов произошло относительно спокойно. На территории современного СМС было образовано три колхоза: в Татарском Маматкозино—“Урняк”, в Старо-Русском Маматкозино—“10 лет ТАССР”, в Новом Маматкозино—“Красный Дол”. Периодически колхозы, то объединялись, то разделялись. В 60-х годах совхоз “Красный Дол” объединял все три хозяйства.

 
В 1953 году во время пожара сгорела почти вся улица Бутырки. И в то время большая часть населения покинуло эти места.

 
       
А местные жители, между тем, сочинили легенду которая передаётся из поколения в поколение о том, что…..

 
На территории нашего Новорусского Маматкозинского Совета местного Самоуправления человек поселился (по архивным данным) примерно в XVI веке, возможно и раньше, но доказательством того, что селение здесь существует, является надгробный камень, который находится в 300 метрах от села Татарское Маматкозино.
Учёными-археологами установлено, что на этом месте находится кладбище. По форме и стилю надписи и орнамента установлен их возраст.

 
Видимо поселение древних булгар впервые было во времена Казанского ханства. Старое русское Маматкозино было образовано скорее всего после завоевания Казанского Ханства в 1552 году Иваном IV (Грозным). Как известно после завоевания происходили переселения как татар (булгар) так и русских. Даже судя по этому факту, Татарское Маматкозино было образовано раньше завоевания Иваном Грозным этих земель, т.к. в этом селе нет крещёных татар. Со слов старожил села известно, что в селе жил богатый мулла или бай. Мамат Хужин, по видимому отсюда и пошло название Маматхужа (Маматкозино). Ссылаясь на архивные данные в отделе рукописей и редких книг Научной библиотеки имени Н.И. Лобачевского хранятся два документа, представляющих собой копии с грамот XVI века. Подлинники в XIX веке хранились в семейном архиве помещика села Ивановское действительного статского советника Павла Ивановича Еремеева. В конце XIX или начале XX века копии с них снял кто-то из членов Общества археологии, истории и этнографии Казанского университета и сдал в архив общества.

 
Обе эти грамоты в первой половине XVII века были выданы служилому татарину Нурмамету или Урмамету Нуркееву, помещику д. Большое Маматкозино (Старое Русское Маматкозино). Первая датирована 1614 годом, когда со дня избрания на престол нового царя из династии Романовых, Михаила Фёдоровича, прошло около полутора лет.

 
«По государеву царёву и великого князя Михаила Фёдоровича Всея Русии указу. Стольник и воевода князь Василий Петрович Щербатый да дьяк Ивано Сафонов дали в поместье Свияжскому служилому татарину Урмамету Нуркееву в д. Маматкозине на выморочную Егидеревскую пашню на тридцать четыре чети, что бил челом государю царю и великому князю Михаилу Фёдоровичу Всея Руси он, Урмамет.

 
А сказал: служил де отец его всякие службы на Уржуме, как ставили город Уржум, а он и после отца с отцовского поместья государевы службы служит десятый год. А в Свияжских в поместных дачах, что за отцом его было поместье, в 7122 году написано: в д. Большая Маматкозина, а в ней пашни 17 четей в поле, а дву потому ж , сена 220 копён. Да за ним же вотчина, бортный ухожей около тоё ж деревни. Да за ним же в деревне Егидереве выморочные пашни 17 четей в поле, а в дву потому ж, сена 200 копён. А всего за ним отцовского поместья 34 чети в поле, а в дву потому ж, сена 420 копён. И то де поместье за ним по ся место не справлено, владеет без дачи. И государь бы его пожаловал, велел за ним то отца его поместья и вотчину за ним справить.
 

И государь царь и великий князь Михаил Фёдорович указал: служилому татарину Урмамету Нуркееву тем его отцовским поместьем и вотчиной владеть, пашни пахать тридцать четыре чети в поле, а в дву потому ж, сена косить 420 копён до тех мест, как за ним тое пашни и сенные покосы государевы большие писцы или мерщики отпишут или измерют, и учинят за ним по государеву указу. А с того ему поместья государевы всякие службы служить. 

 
 К сей выписи стольник и воевода князь Василий Петрович Щербатый печать свою приложил. Лета 7122 (1614), августа в 4 день.

 
На обороте: Справил подъячий Степанко Свистунов.

 
По склейкам скрепа: Иван Софонов».

 
Из документа мы узнаём, что в последние десятилетия XVI века поместьем в Маматкозино владел отец Нурмухаммета Нуркеева, которого очевидно звали Нуркей (точнее, так писали по- русски его имя). Именно этот Нуркей (или его отец) во время захвата Казанского ханства проявил лояльность, и его земля, которой он владел как служилый человек Казанского хана, была оставлена за ним.

 
К 1614 году Нуркея не было в живых уже около 10 лет, его сын Урмамет (Нурмамет) всё это время «всякие службы служил». По законам Московской Руси, поместье передавалось по наследству только по царскому указу, но в течение 10 лет после смерти отца Нурмамет не мог этого сделать из-за «смуты». Теперь он официально наследует поместье отца. При этом он за заслуги отца и за собственные получает какое-то Егидеревское поместье. Речь в данном случае не идёт о руссокй деревне Егидереве, а о выморочном поместье служилого татарина Егидера в той же деревне Маматкозино, что ясно из следующего документа.

 
«Лета 7147 (1639), марта в 14 день по государеву царёву и великого князя Михаила Фёдоровича Всея Русии указу, воевода князь Иван Михайлович Долгорукий да дьяк Семён Копылов дали с отдельных книг выпись свияжскому служилому татарину Урмаметке Нуркееву для того:
В нынешнем во 147 году, марта в 12 день бил челом государю царю и великому князю Михаилу Фёдоровичу Всея Русии, а воеводе князю Ивану Михайловичу Долгорукому да дьяку Семёну Копылову он Урмаметко подал челобитную. А в челобитной его написано.
В нынешнем же де во 147 году бил он челом государю на Москве..... Свияжский государеву грамоту на старинное отца своего и своё поместье, на Егидеревскую пашню Азбердиева, что на устье реки Алганыря. И по той де государеве грамоте, то старинное поместье отца его и его Урмаметково по старым крепостям и межам и урочищам ему Урмаметку отделено, и отдельные книги в Свияжской в съезжей избе поданы, а выписи де с тех отдельных книг ему, Урметку, на то поместье де не дадено. И государь бы его, Урмаметко, пожаловал, велел с тех отдельных книг на то старое отца его и его поместье ему , Урмаметку дать выпись, по чему б ему тем поместьем впредь владеть.

 
А в отдельных книгах написано: 147 году, февраля в 14 день, свияженин Илья Соловцов, приехав в свияжский уезд на Егидеревскую на пашню Азбердиева, в Урмаметково поместье Нуркеево Егидеревскую пашню Азбердиево, а вней пашня 17 четей в поле, в в дву потому ж, сена на 200 копён, велел за ним написать в книги по старым крепостям, и велел ему той Егидеревской пашней Азбердиева владеть по старым межам и граням и урочищам.

 
А в межах та поместная земля Нурмаметова в поле батлыковской ясачной земли и сенных покосов, которые у них батлыковских татар в споре с Уланом Малоствовым, а урочища той поместной земле на низ по речке Алганыре, по правую сторону, и до устья речки Алганыря. А та речка Алганырь пала в Сулицу реку. А по речке Сулице вверх до Баталыковского прясла по правую ж сторону.

 
И по государеву царёву великого князя Михаила Федоровича Всея Русии указу и по сей выписи свияжскому служилому татарину Нурмамету Нуркееву то Егидеревской пашне Азбердиева 17 четей в поле, а в дву потому ж да сена 200 копен, по старым крепостям и межам, и граням, и урочищам, которые всей выписи выше сего писаны владеть, пашни пахать, а сено косить, покаместа за ним тое Егидеревскую пашню и сенные покосы государевы большие писцы и мерщики отпишут и измерят и учинят за ним по государеву указу.
К сей выписи князь Иван Михайлович Долгорукий печать свою приложил.

 
На обратной стороне: справил подъячий Маркушка Гордеев.
Скрепа: дъяк Семён Копылов».

 
Документ представляет собой стандартную выпись из «отдельных книг», то есть удостоверяет собственность Нурмамета Уркеева на определённую землю, границы которой были описаны специально приезжавшим в поместье «отдельщикам» -- дворянином. Из текста видно, что кроме предков Нурмамета в Маматкозине был ещё один служилый татарин – Егидер Азбердиев, выморочное (то есть оставшееся без наследников) поместье которого передано Нурмамету Нуркееву.
Нурмамет Нуркеев был довольно мелким помещиком – в пересчёте на современные меры площади всё его поместье составляло около 60 гектаров пашни и 20 гектаров сенокосов. В 1646 году у него была только одна крестьянская семья.

 
 С расселением татар и русских населённые деревни приняли свои постоянные названия
•        Татарское Маматкозино
•        Старое Русское Маматкозино

 
Постепенно с годами количество жителей увеличилось и в следствии высокой плотности заселения и нехватки земель, вновь прибывающие поселенцы переместились дальше, в глубь леса, назвав своё село так же Маматкозино, но уже Новое Русское. Со слов Никитушкин И.З. известно, что в том населённом пункте проживали люди съехавшие со всей округи. В то время это село насчитывало более 350 дворов. Там была школа, магазин. В настоящее время там проживают 3 человек.

 
Кроме этого слово «маматкозино» или его часть не встречается в названиях рек, лесов, оврагов, ключей, долин и других мест села.

 
В настоящее время на территории Новорусско- Маматкозинского сельского поселения образованы организации: ООО “Надежда”, КФХ «Тихонова», МУП «Красный Дол». Кроме этого в сельском поселении имеються начальная общеобразовательная школа, сельский Дом культуры, узел связи, ФАП, библиотека, детский сад, два магазина.

 
Жителей проживающих в трёх населённых пунктах—308 человек.

 
Во время ВОВ на фронт ушло около 300 человек. Погибло—182 солдата. Зиннурову Набиулле Шариповичу присвоено звание Героя Советского Союза. Оставшихся в живых участников ВОВ—3 человека

Последнее обновление: 9 февраля 2021 г., 19:20